欢乐三打一游戏(有哪些难忘的童年过年记忆)
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2024-01-16
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1. 欢乐三打一游戏,有哪些难忘的童年过年记忆?
跟过去过年比,现在的生活就是天天过年。 过去一放寒假,村里每家每户都是忙着插灯笼。先去场面(碾粮食的一块压实压平的地方)上撇粟箭(高粱头那一节),然后拿回家按灯笼的大小来剪长短,用竹签插好,需要弯头的部位,用煤油灯一烤一弯就好了,用当地的麻纸,剪成条,刷上浆糊把美一根档和连接处缠好凉干,再按照心里的设想糊上彩色的皱纹纸,一般情况最少也得三种以上的颜色。 比如说西瓜灯、白菜灯、宫灯...还需要用毛笔画,转灯(跟宫灯差不多,就是里面放一竖立的中轴,再做一个扇子叶,下面用煤油灯烟熏让它转)。还得刻人物剪纸,那个时候好像都刻的是孙悟空三打白骨精。 等天黑了,把剪纸挂在转轮上,点上灯,外面看,孙悟空追打白骨精就跑开了,惟妙惟肖。 年三十晚上挂好多,每家轮着看(尽管每家的分别不太大),到是评论很多,点赞不少。虽说不精致,但很美丽! 这就是我对过年的最好记忆,这辈子都不会忘。遗憾的是那时候连个能记录的设备也么。
2. 这是啥游戏?
QQ游戏可分为以下几类:一、牌类游戏(33款) 斗地主 | 欢乐斗地主 | 够级跑得快 | 视频斗地主 | 升级打滚子 | 四人斗地主 | 挖坑干瞪眼 |
跑胡子 | 桥牌三打一 | 火拼双扣 | 憋七二、麻将类游戏(11款) 二人麻将 | QQ麻将 | 四川麻将武汉麻将 | 上海麻将 | 长沙麻将广东麻将 |
陕西麻将 | 欢乐麻将三、休闲竞技类(16款) 火拼俄罗斯 | 连连看 | 火拼泡泡龙 QQ龙珠 | 对对碰 | 美女找茬桌球 | 挖金子 |
拼拼看四、棋类游戏(8款) 四国军旗 | 中国象棋 | 新中国象棋 QQ跳棋 | 飞行棋 | 五子棋围棋 | 国际象棋 五、手机游戏(7款) 斗地主 |
升级 | 麻将 | 中国象棋五子棋 | 拱猪 | 锄大地
3. lol你见过最脏的套路是什么?
没有最脏
只有更脏
正所谓联盟套路千千万,只有你想不到,没有不能拿出来的
1、宝石和剑圣
宝石和剑圣是当时低分段最无解的组合,只要不是太劣势都可以做到轻松碾压。
很多人开始的时候对这个套路并不熟悉。没有人去做针对性的处理。
打野剑圣吃完了野区再去线上吃兵线,中路宝石只负责安稳升到6级,就全程当狗跟着剑圣就行了。
宝石的大招施加无敌效果,还有抗性、加血、极短的控制。再加上剑圣的加攻速和移速、真伤。可以完美地将两人身上的优点发挥到极致。
并且宝石的e技能控制效果如果在剑圣施放Q的途中释放,是可以做到100%的控制概率的。
值得一提的是这个套路曾多次被拿到职业赛场上使用,足可见其强势。
2、亚索和永恩
这兄弟俩本来都是中单选手,但是因为他们的相似之处太多,非常容易打出配合。
也是被主播给玩出了各种花样来。
最出名的就是恩哥索弟组合了。因为两人的幽默话语和机关枪式的速度。为两人带来了不少的流量与话题。
首先是两人一样的q技能被动效果:
在施展第三次q技能的时候,技能形态会变成击飞并且距离会有增加。
这样的话两人的击飞效果只要吃了一个,就必吃第二个。
再加上永恩R技能的群体击飞,和亚索R技能独特的只能用于被击飞的目标。这两人可以说是绝配。
缺点在于:两个人走同一条路,会导致经验值平摊,等级都会很低。对于近战英雄来说,等级低真的很致命。
3、女枪和寒冰
恶心,真的恶心
除了恶心我想不出来还有什么字眼来形容这两个人的组合了。
两个人都有减速,而且减速效果和时长都是不错的。
手也长,你摸不到她们,她们可以不断地消耗你。
女枪的高移速、高伤害,配合寒冰的高额减速、超长晕眩。
能让人轻易的就心态爆炸,放弃抵抗。
这个组合是我最让我最恶心的套路了,没有之一。
你们遇到过最恶心的套路是什么?
评论区分享一下吧!
记得点赞加关注支持一下,
我将为您带来持续的联盟套路冷知识详解!
谢谢支持!
4. 你印象最深的电影是什么?
八十年代上中学的时候,在邻村看了部电影,彩色宽银幕战斗故事片【高山下的花环】。这部电影讲述了,1979年对越自卫反击战打响后,我军某连所发生的一系列的故事,全剧围绕着连长梁三喜,指导员赵蒙生和副连长靳开来,这三位连队主官的身上展开的故事情节。某连连长梁三喜的探亲报告批下来了,正准备回家探亲的梁三喜打算回家时,新任指导员赵蒙生到任了,由于赵蒙生不了解连队情况,梁三喜决定放弃休假,和赵蒙生一起带好连队。这时,中越自卫反击战打响了,在机关待惯了的赵蒙生不想到前线,他的母亲一位离休干部给雷军长打电话想通融一下,不想让赵蒙生去前线,这件事情被连队的“牢骚大王”炮排排长靳开来知道后,处处找赵蒙生的别扭,部队开拔了,九连来到了前线,靳开来被突击提升为副连长。战斗打响后,副连长靳开来为给战士们砍甘蔗,不幸触雷牺牲。在进攻敌人的囤兵洞时,连长梁三喜为了掩护指导员赵蒙生,中弹牺牲,这之前雷军长的儿子,炮手小北京(雷凯华)因一发臭老九弹没打响也牺牲了,梁三喜和小北京、靳开来的牺牲,震捍了赵蒙生,他抱着集速手榴弹冲进洞内,消灭了敌人。自己也负了伤,部队凯旋回国,参战的指战员及牺牲的烈士都荣立了战功。而副连长靳开来因违反群众紀律未能立功,这让九连的指战员和雷军长愤愤不平。连长梁三喜的老母亲梁大娘和遗孀韩玉秀,千里迢迢从山东沂蒙老区来部队料理梁三喜的后事,因梁三喜的一张“欠帐单”又一次唤醒了指导员赵蒙生的良知。赵蒙生的母亲,梁大娘一家,和雷军长终于见面了,最后他们到列士陵园悼念为国捐躯的将士。这部影片是由上海电影制片厂出品,谢晋导演指导的一部佳作,热情讴歌了,当外敌入侵时,我人民解放军赴汤蹈火,不怕牺牲的革命英雄主义精神!
5. 日本二战为何惨败?
日本脑残一般的战略观和不该发动战争的理由已经是老生常谈,我们今天说说在已经开始战争的情况下,日本在战争中的表现。
海军,日本实在是错误使用了海军。
都说海陆军不和,其实日本陆军在二战中反而表现的靠谱了些,基本上都能在有限的条件下打出尽力追赶目标。
攻略东北,全面侵华都是陆军出力,即使是淞沪战役海军也就是个蹭经验的,这让海军的地位变的尴尬。
日本海军能拿到那么多预算,在太平洋战争爆发之前就手握200多艘各类战舰,一是因为日本是个岛国,受海权军影响,二就是日本海军在最开始出于幕末萨摩藩,自成体系,成了日本高层斗争的一部分。
但是陆军喊打喊杀,海军就在舰艇上天天吃香喝辣谁能受得了,早知道海军一名士兵比陆军的日子舒服十倍,吃着高营养餐,造着大炮巨舰,你让陆军怎么受的了?
于是日本海军内有了个“对美七成论”,也就是只要日本海军有美国海军七成实力就能赢得战争,当然,这是在放屁,海军省大佬山本五十六就是这么认为这种放屁理论的,于是他反对对美开战,结果被一堆少壮派军官用枪威胁,没办法海军大佬把他派出了海军省,送到了濑户内海的联合舰队司令部当司令。
然而在日本人眼里,这个“对美七成论”还有那么一丢丢道理:一战之后,各个海军强国签了个状子,上面写着各国海军限制吨位,规定了美、英、日、法、意五国主力舰的总吨位之比为5:5:3:1.75:1.75。
这就是华盛顿条约,为了限制英美的海军军备过强,也就是说在美国没动员起来的时候,日本和美国主力舰也就3打5的差距!哎呦不错哦海军的马鹿们觉得有戏,这时候有人跳出来说,诸君!并非三打五,我们有10艘航母,而美国要把海军分成两份一份在大西洋驻守,这样我们在太平洋岂不是优势了?!
大佬们一听,有理!这时候又有人跳出来了,说,如果我们通过舰队决战,打垮了美国太平洋舰队,美国就只能造新的舰队,等造出来我们已经称霸太平洋了!就算他不造,用大西洋舰队怼我们,我们就以逸待劳,像日露战争打垮俄国转了半个地球的舰队一样打垮美国!在场军官们都说好,会议上充满了欢快的气息。
山本五十六就不想和这些人多bb,可是虽然不愿意,大本营的命令他只能接收,他寻思着反正是要赌,不如赌大的,于是6艘航母静默于海上,突然发动袭击的计划出现了。
1941年末,大和号下水的时候,珍珠港成功被洗地,日本国内紧张的大佬们瞬间欢乐起来,纷纷说战争嘛,打了才知道。
这就是第一个错误,用6艘航母空袭,是山本这个彻头彻尾的航空派的鬼才计划,但是执行缺交给了保守的舰队派忠一,南云不负所望,因为胆子小想把舰队都带回去,害怕出事,没有进行最后一次轰炸,美国保存了一些舰只,而且还没有炸毁油库扩大伤害。
之后还算顺利,陆军猛如虎,在海南等的花儿都谢了的山下奉文绕道泰国直取马来亚。
这之后日本战线拉的过长的问题就暴露了出来,以日本南方军为主体,40万陆军士兵分布在中南半岛和东印度群岛,这样的兵力维持住这样的占领区已经捉襟见肘,但这已经是日本的极限,而且日本接下来的目标是通过缅甸为基地对印度东部和云南进行威胁,这就需要更多的兵力,而且不光西边,东边的南太平洋地区,日本致力于切断澳大利亚和美国的联系,但是岛屿太多了,修机场派驻部队都需要时间,这下子海陆军都吃不消了。
海军方面,在偷袭完珍珠港后就要先进攻马六甲海域的英国远东舰队,摧毁远东舰队之后还要一直巡游到印度洋将英国舰队逼回印度,之后海军就要负责对南下陆军的运输和护航,之后就是维持各个岛屿的,给养。
陆军方面,为了对缅甸和印度方面的进攻和对澳大利亚以北的进攻,兵力已经严重不足,从国内中国调动甲种师团甚至乙种师团已经是必然,这等于日本对苏彻底进入防御姿态,对中国彻底进入相持状态,而且转用于太平洋的部队并不能物尽其用,东印度群岛全都需要占领,防止英美将其作为基地,澳大利亚也要进攻,还要在海上切断英美和澳大利亚的联系。
这样看来日本军队需要投入的兵力和装备在数量上远远达不到要求,而美国的新舰队一旦建成日本最终会难以抵抗,美国的生产力接近日本的10倍,一次珍珠港只能给日本在太平洋不到1年的优势,于是山本决定再来一次,占领中途岛,吸引美国海军主力再次胜利一场,结果浪输了。
中途岛一战加速了日本的失败,浪输只是一半原因,另一半原因是技术不行比如雷达,还有战术思维不行,造大和本来就是个错误了你们还不舍的用,南云的航母没有护航只能用本该发动进攻的飞机保护自己。
写太多了有很多想说的没说完,反正中途岛一战日本回到解放前了,美国开始跳岛,菲律宾的几次大海战一次比一比窝囊,海军确实马鹿,只可惜可惜没有一亿玉碎。
还有很多,评论区说吧。
6. 有哪些老电影值得回忆?
1982年,由谢晋执导的农村题材电影《牧马人》!
小时候看过好多遍,最近看短视频时凑巧刷到了电影片段。于是我又重温了这部经典电影,随着“老许,你要老婆不要?”开场,后面灵均和秀芝的日常真是越看越羡慕,不由得感叹:“哇,真好啊!”
个人觉得《牧马人》这部电影涵盖爱情,哲学、价值、意义、国家等等很多内容。此外,台词很多都是经典:
“钱只有咱们自己挣来的,花得才有意思,心里才安逸……,不是我们自己的钱,一个也不要,这叫志气。”
“面包会有的 一切都会有的”
“我不管他教师不教师,在我眼里他还是许灵均,他就是当上官我也不稀罕,再放20年马我也不嫌弃,我从他结
婚的那一刻起我就给他改正了,不是现在”
“我把心都扒给他了 比钱贵重得多”
由小家到大家,由微观到宏观的一部作品。尤其昔日淳朴的爱情,简单又安逸,握住了手就是一辈子,令人十分动容。
总之这部四十年前电影《牧马人》,以今天的眼光来看,依然经典!
7. 包头市的有什么风土人情?
包头风俗 祭尚西 “尚西”是蒙古语,神树的意思。
过去蒙古族群众有祭尚西的习俗。
通常是在一棵孤独的神树下,用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽。
一位“尚西老人”盘膝坐在神树之下,男女老少聚集在周围,拜祭尚西,并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品,向尚西老人敬献。
仪式结束后,便进行蒙古族人民最喜爱的传统文体活动。
年青的健儿们,有的赛马,有的射箭,还有的摔跤。
祭祀大会上一片欢乐的景象。
高跷 舞者双足踩着木跷(有套脚装置的木棍,高3至4尺),扮成各种人物,手持道具,在锣鼓大镲 的强烈节奏下舞动。
河套地区的高跷多由24人至36人组成。
多数高跷队扮有白蛇、青蛇、许仙、法海、孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧、丑老板、二八小子、大姑娘、书生、工人、农民、士兵等角色。
舞蹈套路有白菜心、剪子股、蒜辫子、蛇蜕皮、白马分鬃、单八字、双八字、跳桌子、扑蝴蝶、三打白骨精等。
最后以齐唱社火调或码头调结束表演,歌词则随时灵活编成。
高跷的表演时间多是春节和元宵节。
包头婚礼旧俗乾嘉年间,清政府明文规定:"口外绥远等地仅容孑身商贩往来,挈室者有禁。
"(《清史稿?食货志》卷120)因,此,"走西口"来包头经商者的眷属多在"口里"(山西等地)。
大清会典还规定蒙旗之间、蒙汉之间禁止通婚。
然而,"抽刀断水水更流"。
到嘉庆14年(公元1809年)包头村改置包头镇时,人口已增至1500余户,掺杂着汉、满、蒙、回族婚礼习俗的包头婚礼旧俗也日渐形成。
包头婚礼旧俗先从娶亲说起。
娶亲选定吉曰良辰,走在娶亲队伍前的是一对男童,每人一手提灯笼,一手拿把干草。
随后是鼓匠,一班鼓匠6至7人,,其中核心人物是吹口唢呐者,沿街吹奏“得胜鼓还朝”一曲。
鼓匠后是花轿和骡马轿车,花轿是红慢翠盖,上面插龙凤呈祥,四角挂着丝穗,有钱人家娶亲为五乘桥,花轿三乘,娶亲去的路上女迎亲者坐一乘;其余二乘由压轿男童坐,迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘,另有二乘蓝轿;用蓝呢子围盖,上面插铜顶,由新郎、伴郎各坐一乘。
老百姓称这样的迎亲队伍为“小登科”,按习俗就巡检、县老爷乘车马遇上迎亲队伍也得停下让路。
婚礼喜庆最早起源于东汉《后汉书?李合传》记载:大将军窦宪纳妻,天下郡国皆有礼庆。
"娶亲时提灯、乘车(轿)、鼓乐皆起源于唐代,白居易〈春深〉诗中就有"春深娶妇家,两行笼里烛,一树扇间花,宾拜登华席,亲迎 障 车。
"(《唐会要》卷83)亦记载今贵族豪富婚姻之始,或奏管弦,以极欢宴。
" 娶亲队伍回到大门口,先是鞭炮喧天驱灾压邪,南朝梁.宗懔《荆梦岁时记》就记载:“先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼”。
然后由两位年长老妇手拿油灯把灯笼点着,把干草烧着,燃草称“祝火”,表示驱灾祈福的意思。
新郎下轿穿着长袍马褂,身披红绸。
清朝时头戴"瓜壳"帽,民国初年戴礼帽,上插金花。
男子插戴花冠习俗最初见于唐代,称"一年景",寓富贵之意。
新娘头戴花冠,俗称"凤冠",冠上金凤衔珠串,金玉玳瑁理,身穿犹如戏装的红蟒袍,绣珠凤,头上蒙红盖头。
新娘结婚前一天要"开脸",由婶娘、舅妈、夫妇,双全有子孙者修去新娘上的汗毛,以示处女生活结束。
新娘头上蒙红色轻纱始于东汉,盖头以遮羞避邪,嫣红取吉祥之意。
新郎、新娘下轿脚踩红布,沿道有亲属托着盘子,放着红枣、花生、桂圆、栗子等撒到新郎新娘身上,取意"早生贵子",一般只撒红枣、花生,取意"早生"。
"卜地安帐拜堂之礼"(《封氏见闻记》始于唐代。
包头地区称"拜天地"。
帐(俗称"喜棚")内放一供桌,习称"天地桌"。
桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”意为“六证”可知家里粮有多少,布有多少,衣服好坏,容颜怎样,帐目清否,东西轻重等。
民间讲只有"三媒(媒人)六证"才表示新婚合理合法。
土默特蒙族则是另"六证",即香斗、蜡烛、明镜、弓箭、胸叉骨、五叉上苫哈达。
新郎进帐先拿弓搭箭向四方虚射,土默特蒙族则是娶亲时就身挎长弓箭壶,然后把弓箭放在新娘佳的房外。
这是古代抢婚的遗俗,是女子对父系制从夫居的反抗,妻方要坚持旧传统,男子全副武装用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。
“拜天地”后新娘入洞房,新郎才可揭红盖头,新婚夫妻是喜是悲在此一揭。
《红楼梦》中贾宝玉与薛宝钗成亲,正是这一揭盖头才使得宝玉“两眼直观,半语全无”。
由于封建社会"婚前男女不相面"不知酿成多少爱情悲剧。
包头旧婚礼宴席一般是三个盘,除一盘凉拌豆芽外,有清真羊(或炖牛肉)、爬肉条和大烩菜。
婚宴不可少的是黄米糕,"糕"与"高"谐音,从汉代起就有吃糕取长久吉洋之意。
洞房花烛夜要"闹洞房",包头有"三天没大小"的说法,亲明好友让新郎新娘“说令子”(绕口令)或唱情歌,从而增添了新婚的乐趣。
"闹洞房"始于南潮,《意林引凤俗通》记载汝南张如会杜士家娶妇就"酒后相戏。
新娘第二天回娘家称"回门’,土默特蒙族是结婚一个月后回娘家住对月(一个月),这不是新娘不忘父母培养的现代观念,是"不落夫家"的古代习俗的象征。
母系氏族社会向父系氏族社会过渡,带来男子从妻居向女子从夫居的转变,女子不愿立即实现这一转变,因而才有"不洛夫家"的象征性的"回门"。
婚礼习俗是世代相传的具有民族特色的文化遗产,是中国传统文化的一部分。
婚礼习俗是历史遗痕,有精华,也有糟粕,考证婚礼习俗,才可达到"移风易俗,天下皆宁"的目的。
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日本脑残一般的战略观和不该发动战争的理由已经是老生常谈,我们今天说说在已经开始战争的情况下,日本在战争中的表现。
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日本海军能拿到那么多预算,在太平洋战争爆发之前就手握200多艘各类战舰,一是因为日本是个岛国,受海权军影响,二就是日本海军在最开始出于幕末萨摩藩,自成体系,成了日本高层斗争的一部分。
但是陆军喊打喊杀,海军就在舰艇上天天吃香喝辣谁能受得了,早知道海军一名士兵比陆军的日子舒服十倍,吃着高营养餐,造着大炮巨舰,你让陆军怎么受的了?
于是日本海军内有了个“对美七成论”,也就是只要日本海军有美国海军七成实力就能赢得战争,当然,这是在放屁,海军省大佬山本五十六就是这么认为这种放屁理论的,于是他反对对美开战,结果被一堆少壮派军官用枪威胁,没办法海军大佬把他派出了海军省,送到了濑户内海的联合舰队司令部当司令。
然而在日本人眼里,这个“对美七成论”还有那么一丢丢道理:一战之后,各个海军强国签了个状子,上面写着各国海军限制吨位,规定了美、英、日、法、意五国主力舰的总吨位之比为5:5:3:1.75:1.75。
这就是华盛顿条约,为了限制英美的海军军备过强,也就是说在美国没动员起来的时候,日本和美国主力舰也就3打5的差距!哎呦不错哦海军的马鹿们觉得有戏,这时候有人跳出来说,诸君!并非三打五,我们有10艘航母,而美国要把海军分成两份一份在大西洋驻守,这样我们在太平洋岂不是优势了?!
大佬们一听,有理!这时候又有人跳出来了,说,如果我们通过舰队决战,打垮了美国太平洋舰队,美国就只能造新的舰队,等造出来我们已经称霸太平洋了!就算他不造,用大西洋舰队怼我们,我们就以逸待劳,像日露战争打垮俄国转了半个地球的舰队一样打垮美国!在场军官们都说好,会议上充满了欢快的气息。
山本五十六就不想和这些人多bb,可是虽然不愿意,大本营的命令他只能接收,他寻思着反正是要赌,不如赌大的,于是6艘航母静默于海上,突然发动袭击的计划出现了。
1941年末,大和号下水的时候,珍珠港成功被洗地,日本国内紧张的大佬们瞬间欢乐起来,纷纷说战争嘛,打了才知道。
这就是第一个错误,用6艘航母空袭,是山本这个彻头彻尾的航空派的鬼才计划,但是执行缺交给了保守的舰队派忠一,南云不负所望,因为胆子小想把舰队都带回去,害怕出事,没有进行最后一次轰炸,美国保存了一些舰只,而且还没有炸毁油库扩大伤害。
之后还算顺利,陆军猛如虎,在海南等的花儿都谢了的山下奉文绕道泰国直取马来亚。
这之后日本战线拉的过长的问题就暴露了出来,以日本南方军为主体,40万陆军士兵分布在中南半岛和东印度群岛,这样的兵力维持住这样的占领区已经捉襟见肘,但这已经是日本的极限,而且日本接下来的目标是通过缅甸为基地对印度东部和云南进行威胁,这就需要更多的兵力,而且不光西边,东边的南太平洋地区,日本致力于切断澳大利亚和美国的联系,但是岛屿太多了,修机场派驻部队都需要时间,这下子海陆军都吃不消了。
海军方面,在偷袭完珍珠港后就要先进攻马六甲海域的英国远东舰队,摧毁远东舰队之后还要一直巡游到印度洋将英国舰队逼回印度,之后海军就要负责对南下陆军的运输和护航,之后就是维持各个岛屿的,给养。
陆军方面,为了对缅甸和印度方面的进攻和对澳大利亚以北的进攻,兵力已经严重不足,从国内中国调动甲种师团甚至乙种师团已经是必然,这等于日本对苏彻底进入防御姿态,对中国彻底进入相持状态,而且转用于太平洋的部队并不能物尽其用,东印度群岛全都需要占领,防止英美将其作为基地,澳大利亚也要进攻,还要在海上切断英美和澳大利亚的联系。
这样看来日本军队需要投入的兵力和装备在数量上远远达不到要求,而美国的新舰队一旦建成日本最终会难以抵抗,美国的生产力接近日本的10倍,一次珍珠港只能给日本在太平洋不到1年的优势,于是山本决定再来一次,占领中途岛,吸引美国海军主力再次胜利一场,结果浪输了。
中途岛一战加速了日本的失败,浪输只是一半原因,另一半原因是技术不行比如雷达,还有战术思维不行,造大和本来就是个错误了你们还不舍的用,南云的航母没有护航只能用本该发动进攻的飞机保护自己。
写太多了有很多想说的没说完,反正中途岛一战日本回到解放前了,美国开始跳岛,菲律宾的几次大海战一次比一比窝囊,海军确实马鹿,只可惜可惜没有一亿玉碎。
还有很多,评论区说吧。
6. 有哪些老电影值得回忆?
1982年,由谢晋执导的农村题材电影《牧马人》!
小时候看过好多遍,最近看短视频时凑巧刷到了电影片段。于是我又重温了这部经典电影,随着“老许,你要老婆不要?”开场,后面灵均和秀芝的日常真是越看越羡慕,不由得感叹:“哇,真好啊!”
个人觉得《牧马人》这部电影涵盖爱情,哲学、价值、意义、国家等等很多内容。此外,台词很多都是经典:
“钱只有咱们自己挣来的,花得才有意思,心里才安逸……,不是我们自己的钱,一个也不要,这叫志气。”
“面包会有的 一切都会有的”
“我不管他教师不教师,在我眼里他还是许灵均,他就是当上官我也不稀罕,再放20年马我也不嫌弃,我从他结
婚的那一刻起我就给他改正了,不是现在”
“我把心都扒给他了 比钱贵重得多”
由小家到大家,由微观到宏观的一部作品。尤其昔日淳朴的爱情,简单又安逸,握住了手就是一辈子,令人十分动容。
总之这部四十年前电影《牧马人》,以今天的眼光来看,依然经典!
7. 包头市的有什么风土人情?
包头风俗 祭尚西 “尚西”是蒙古语,神树的意思。
过去蒙古族群众有祭尚西的习俗。
通常是在一棵孤独的神树下,用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽。
一位“尚西老人”盘膝坐在神树之下,男女老少聚集在周围,拜祭尚西,并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品,向尚西老人敬献。
仪式结束后,便进行蒙古族人民最喜爱的传统文体活动。
年青的健儿们,有的赛马,有的射箭,还有的摔跤。
祭祀大会上一片欢乐的景象。
高跷 舞者双足踩着木跷(有套脚装置的木棍,高3至4尺),扮成各种人物,手持道具,在锣鼓大镲 的强烈节奏下舞动。
河套地区的高跷多由24人至36人组成。
多数高跷队扮有白蛇、青蛇、许仙、法海、孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧、丑老板、二八小子、大姑娘、书生、工人、农民、士兵等角色。
舞蹈套路有白菜心、剪子股、蒜辫子、蛇蜕皮、白马分鬃、单八字、双八字、跳桌子、扑蝴蝶、三打白骨精等。
最后以齐唱社火调或码头调结束表演,歌词则随时灵活编成。
高跷的表演时间多是春节和元宵节。
包头婚礼旧俗乾嘉年间,清政府明文规定:"口外绥远等地仅容孑身商贩往来,挈室者有禁。
"(《清史稿?食货志》卷120)因,此,"走西口"来包头经商者的眷属多在"口里"(山西等地)。
大清会典还规定蒙旗之间、蒙汉之间禁止通婚。
然而,"抽刀断水水更流"。
到嘉庆14年(公元1809年)包头村改置包头镇时,人口已增至1500余户,掺杂着汉、满、蒙、回族婚礼习俗的包头婚礼旧俗也日渐形成。
包头婚礼旧俗先从娶亲说起。
娶亲选定吉曰良辰,走在娶亲队伍前的是一对男童,每人一手提灯笼,一手拿把干草。
随后是鼓匠,一班鼓匠6至7人,,其中核心人物是吹口唢呐者,沿街吹奏“得胜鼓还朝”一曲。
鼓匠后是花轿和骡马轿车,花轿是红慢翠盖,上面插龙凤呈祥,四角挂着丝穗,有钱人家娶亲为五乘桥,花轿三乘,娶亲去的路上女迎亲者坐一乘;其余二乘由压轿男童坐,迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘,另有二乘蓝轿;用蓝呢子围盖,上面插铜顶,由新郎、伴郎各坐一乘。
老百姓称这样的迎亲队伍为“小登科”,按习俗就巡检、县老爷乘车马遇上迎亲队伍也得停下让路。
婚礼喜庆最早起源于东汉《后汉书?李合传》记载:大将军窦宪纳妻,天下郡国皆有礼庆。
"娶亲时提灯、乘车(轿)、鼓乐皆起源于唐代,白居易〈春深〉诗中就有"春深娶妇家,两行笼里烛,一树扇间花,宾拜登华席,亲迎 障 车。
"(《唐会要》卷83)亦记载今贵族豪富婚姻之始,或奏管弦,以极欢宴。
" 娶亲队伍回到大门口,先是鞭炮喧天驱灾压邪,南朝梁.宗懔《荆梦岁时记》就记载:“先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼”。
然后由两位年长老妇手拿油灯把灯笼点着,把干草烧着,燃草称“祝火”,表示驱灾祈福的意思。
新郎下轿穿着长袍马褂,身披红绸。
清朝时头戴"瓜壳"帽,民国初年戴礼帽,上插金花。
男子插戴花冠习俗最初见于唐代,称"一年景",寓富贵之意。
新娘头戴花冠,俗称"凤冠",冠上金凤衔珠串,金玉玳瑁理,身穿犹如戏装的红蟒袍,绣珠凤,头上蒙红盖头。
新娘结婚前一天要"开脸",由婶娘、舅妈、夫妇,双全有子孙者修去新娘上的汗毛,以示处女生活结束。
新娘头上蒙红色轻纱始于东汉,盖头以遮羞避邪,嫣红取吉祥之意。
新郎、新娘下轿脚踩红布,沿道有亲属托着盘子,放着红枣、花生、桂圆、栗子等撒到新郎新娘身上,取意"早生贵子",一般只撒红枣、花生,取意"早生"。
"卜地安帐拜堂之礼"(《封氏见闻记》始于唐代。
包头地区称"拜天地"。
帐(俗称"喜棚")内放一供桌,习称"天地桌"。
桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”意为“六证”可知家里粮有多少,布有多少,衣服好坏,容颜怎样,帐目清否,东西轻重等。
民间讲只有"三媒(媒人)六证"才表示新婚合理合法。
土默特蒙族则是另"六证",即香斗、蜡烛、明镜、弓箭、胸叉骨、五叉上苫哈达。
新郎进帐先拿弓搭箭向四方虚射,土默特蒙族则是娶亲时就身挎长弓箭壶,然后把弓箭放在新娘佳的房外。
这是古代抢婚的遗俗,是女子对父系制从夫居的反抗,妻方要坚持旧传统,男子全副武装用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。
“拜天地”后新娘入洞房,新郎才可揭红盖头,新婚夫妻是喜是悲在此一揭。
《红楼梦》中贾宝玉与薛宝钗成亲,正是这一揭盖头才使得宝玉“两眼直观,半语全无”。
由于封建社会"婚前男女不相面"不知酿成多少爱情悲剧。
包头旧婚礼宴席一般是三个盘,除一盘凉拌豆芽外,有清真羊(或炖牛肉)、爬肉条和大烩菜。
婚宴不可少的是黄米糕,"糕"与"高"谐音,从汉代起就有吃糕取长久吉洋之意。
洞房花烛夜要"闹洞房",包头有"三天没大小"的说法,亲明好友让新郎新娘“说令子”(绕口令)或唱情歌,从而增添了新婚的乐趣。
"闹洞房"始于南潮,《意林引凤俗通》记载汝南张如会杜士家娶妇就"酒后相戏。
新娘第二天回娘家称"回门’,土默特蒙族是结婚一个月后回娘家住对月(一个月),这不是新娘不忘父母培养的现代观念,是"不落夫家"的古代习俗的象征。
母系氏族社会向父系氏族社会过渡,带来男子从妻居向女子从夫居的转变,女子不愿立即实现这一转变,因而才有"不洛夫家"的象征性的"回门"。
婚礼习俗是世代相传的具有民族特色的文化遗产,是中国传统文化的一部分。
婚礼习俗是历史遗痕,有精华,也有糟粕,考证婚礼习俗,才可达到"移风易俗,天下皆宁"的目的。
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